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페르시아 제국을 일으킨 고레스(Cyrus)가 죽자, 그의 아들 캄비세스(Cambyses: 530-522)가 왕위를 잇게 된다. 캄비세스 제국은 애굽지경까지 이르지만(526/525), 그가 죽자 사방에서 반란이 일어난다. 베히스툰inscription에 의하면, 다리우스 1세가 518년 애굽을 치기까지 1년 남짓 동안19번의 전쟁을 치렀다고 기록한다. 이 자료에 시리아-팔레스타인의 반란은 기록되어 있지 않지만, 학개 2:22에서 볼 수 있듯 522년 캄비세스 사후 다리우스 제국이 등장까지의 짧은 기간은 디아스포라 유대인들에게상당히 고무…
에스겔서는 유다의 포로기 현실을 다루는데, 유대교에 있어 바빌로니아 포로기는 역사적으로 또 신학적으로 매우 중요한 시기다. 이 기간 동안에신명기 역사서(DtrH)가 집필되었으며, 또 옛 예언(서)들이 새로운 역사적 상황 하에서 다시 읽히던 시절이다. 왜 야훼가 택한 성소 예루살렘이 멸망되고, 왕권이 무너지며, 백성들이 이방에 포로로 잡혀가야 했는가? 에스겔--사제(priestly) 신학--을 통해 그 답을 듣는다.
시대가 변함에 따라 예언도 변한다. 새로운 질문은 새로운 답을 요하기 때문이다. 새 술은 새 부대에.예레미야는 성서에 몇 안되는 북이스라엘의 전통을 담고 있다.특히 요시아왕의 개혁과 맞물려, 힐기야(예레미야의 아비), 사반과 그의 아들들, 그리고 바룩(예레미야 비서)의 역할이 두드러진다. 이를 당시 급변하는 사회정황 속에서 읽으면, 어떤 모습이 될까? 또 한 번 소설을 쓴다.
17. 이사야.pdf
예언서 연구와 관련해 염두에 두어야 할 사항은1. 정치, 사회적 상황에 대한 이해2. 예언서가 담고 있는 신학적 사상-- 이 두 가지다.예언서가 담고 있는 신학적 사상은, 먼저 예언자의 사상일 수도 있고 또 하나는 이를 전한 후대 편집자의 사상일 수도 있다.북이스라엘에 대한 예언이 유대 이데올로기에 근거한 것이 그이유다.16. 아모스와 호세아.pdf
열왕기는 왕권의 흥망과 함께 예언자들의 활동을 기록하고 있다. 예언의 사회적 정황(Sitz imLeben)이 정치와 밀접한 관련이 있기 때문이다. 정치와 종교가 분리될 수 없음을다시 확인하게 된다. 기원전 9세기 이후 팔레스타인에 신앗시리아의 등장은주변 국가들의 정치적 구도에 큰 변화를 가져오고, 결국 북이스라엘은 신앗시리아에 의해 그리고 남유다는 신앗시리아의뒤를 이은 신바빌로니아에 의해 멸망하게 된다. 보다 자세한 역사적 사건등은 각각의 예언서에서 다루기로 하고,오늘은 신명기 사가의 눈에 비친 왕권의 흥망성쇠의 이유를 듣는다. 신…
솔로몬은 성전 건축자로, 지혜로운 왕으로, 또 많은 부와 명예를 가졌던 왕으로 칭송된다.오늘 성서는 이런 이해에 의문을 제기한다.
다윗의 이야기를 정치/종교적 propaganda를 벗기고 읽으면, 또 다른그림을 그릴 수 있다. (가능한) 선입견 없이 읽을 때,어떤 결론에 도달할 수 있을까?
사무엘상하와 열왕기상하는 왕권의 시작과 흥망성쇠를 기록하고 있다. 히브리성서에서는 각 책의 상하를 구분하지 않으며, 칠십인역은 왕국1,2,3,4로 두 책을 함께 묶어 이해한다. 오늘은 사울과 다윗의 관계를 통해 신명기 사가의 신학을 엿본다.12. 사무엘상.pdf
여호수아와 사사기는 둘 다 가나안 정복에 관한 이야기를 다루지만, 그 보고에 큰 차이를 보인다. 여호수아에 따르면 신속한 ‘싹쓸이’ 정복이 있었던 반면, 사사기는 이스라엘의 실패에 초점을 맞춘다(1:19, 21, 27, 29, 30, 31, 33, 34). 신명기 사가의 영향을 받은 사사기는 실패의 이유로 야훼의 목소리를 청종치 않음(2:2)을 전면에 배치하지만, 그 이면에는 강력한 지도자의 부재(不在)와 함께 왕의 필요성을 각인시키고, 이에 적합한 배경으로 유다를 부추긴다. 일종의 정치적/종교적 선전(propaganda)이랄 수 …